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《易经》中为什么天在下地在上被称为“泰”，普遍认为的天在上地在下却为“否”卦 泰和否怎么解释词语
LR 2024-03-25 19:52:46 理财 已有人查阅
导读这个问题在国家出版的有权威的周易书籍中，《周易讲座》和刘大钧教授的《周易概论》中有明确解释。并且与古代朱熹等名家解释基本一致。现简释如下了一乾为天在下坤为地在上为他天泰卦。1，卦象上展现出天气下降，地气上升，天地交泰之象，好比国家社会一片繁荣之象。2，乾卦全阳阳爻为君子，坤卦全阴阴爻为小人，说明君子居于内，小人则远离在外，在人事上有君子在内掌权，小人远离在外。是政通人和之象。社会繁荣，政通人和，所以叫地天泰卦。天地否卦则相反，天气不下降，地气不上升。天地不交，上下不通，就是否(pⅰ)，否为上下不通。又坤三
《易经》中为什么天在下地在上被称为“泰”，普遍认为的天在上地在下却为“否”卦
这个问题在国家出版的有权威的周易书籍中，《周易讲座》和刘大钧教授的《周易概论》中有明确解释。并且与古代朱熹等名家解释基本一致。现简释如下了一乾为天在下坤为地在上为他天泰卦。1，卦象上展现出天气下降，地气上升，天地交泰之象，好比国家社会一片繁荣之象。2，乾卦全阳阳爻为君子，坤卦全阴阴爻为小人，说明君子居于内，小人则远离在外，在人事上有君子在内掌权，小人远离在外。是政通人和之象。社会繁荣，政通人和，所以叫地天泰卦。天地否卦则相反，天气不下降，地气不上升。天地不交，上下不通，就是否(pⅰ)，否为上下不通。又坤三、阴爻为小人，乾卦三阳爻为君子。小人掌权居于内，君子远离在外。人事上小人当权政不通人不和，所以天地曰否。以上为各名家之解。
这个问题很简单，有道是“假传万卷书，真传一句话”，为什么天在下地在上是泰，天在上地在下是否？
因为“泰”和“否”是十二消息卦之一，而易经的特点之一就是崇阳。
阴消阳长是好的，所以叫做“泰”；阳消阴长是不好的，所以叫做“否”。
什么是十二消息卦
十二消息卦就是用十二个卦来象征天地间的阴阳消长，我们对应到地支代表的十二个月来理解。
子月寒冬，一阳复生，就用复卦来代表；
丑月，阳气的力量渐渐积攒，但是还不够壮大，就用临卦来代表；
寅月，阳气已经积蓄充分，春回大地，就用泰卦来代表，我们常说的“三阳开泰”，就是说三个阳爻代表的阳的势力已经壮大，阴阳处于和谐之中，万物欣欣向荣；
接下来的卯、辰月，阳气发展到最大，但是过犹不及，从午月开始，阳的势力渐渐消退，而阴的势力又悄悄壮大了；
直到申月，阴气在地下成型，积蓄了比较大的力量，而阳气就从此开始失去主导力量，走向消亡，我们就称之为“否”。
泰卦和否卦不能割裂的看待
如果单纯的将泰卦和否卦，按照上卦下卦的分法，将泰卦拆成上面是地（坤卦），下面是天（乾）卦，很多人就不能理解为什么天在地的下面。
天当然不在地的下面！
周易是多重取象的，如果照本宣科，一定规定三个阳爻就是天，三个阴爻就是地，那是对于周易的误读！
如果三个阳爻就是天，那么乾卦是天外有天吗？坤卦是地下有地吗？
很显然是解释不通的。
在“泰卦”、“否卦”等十二消息卦里面，这就是代表和象征阴阳二气，并不是象征天和地。
小结
否和泰都是不可或缺的，天地之间没有长盛不衰的事物。我们要重视泰卦的力量和作用，同样也不要因为畏惧否卦的不利，就束手束脚，瞻前顾后，信心全无。
毕竟，“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
首先看下泰和否的意思，泰的意思就是通，否的意思就是堵塞。
地天泰和天地否，这要说的就是古代的观点。这乾天坤地各代表的事物。
天代表君王，天子，代表领导层的地位。地代表的是百姓，是大众，代表的是受管理的阶级。
首先，地天泰，不难看出，天在下地在上，就是君王管理阶级的人来到下面，感受百姓的生活，就知道下层人的生活，那样作为君王，管理的人就可以更好的做出政策，而百姓和受管理的来到上位，意思就是可以给当政者做出建议。
这样的话，就上下相通，君王下基层了解到下面的生活。上下相通，则泰，这就是地天泰。
其次，天地否，天上地下，君王，管理层的人永远高高在上，不下来百姓心中，受管理的人也不知道君王，上下各不相知，不相知则不通，不通则堵塞为否。这就是天地否。
所以上天下地位否，上地下天为泰。同时周易讲的事不是常年不定的，所以才有否极泰来，剥极则复。
在卦象里，天在上，地在下，看起来符合自然现象。
天的性质是纯阳，地的性质是纯阴，所以，反映在卦象里，就是上卦是纯阳的乾，下卦是纯阴的坤，这是天地初创时的形象状态。
从阴阳自然升降的规律，也是这样。阳清阴浊，天清地浊，阳气清，向上升，升而为天，阴气浊重，向下降，降而为地，用阴阳性质的哲理，也是这样解释天地成因的。
天地虽然是这样的定位，而且这样的定位还要继续保持，就是所谓的“天地定位”。
但是，天地大德是生养万物，万物如何生养出来的呢？《系辞传》说：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”
这是易经里的一条基本的法则，阳阴交，万物生，孤阳不生，孤阴不长。就像男女之间，互相交合，才能化生下一代，在天地，就是化生万物了。不论男女和天地，化生的本质都是阴阳相交的原理。
天在上，地在下，表示天和地所代表的阴阳不交，你是你，我是我，互不相干，互相隔离，互不交流。所以这种互不相交的状况，就是不通，不亨通，不交通。在易经卦象里，就是《否卦》。 《象传》曰：天地不交，“否”。否就是这么来的。
这种状态不是“易”，而是穷，在穷的状态要变，才能通，“易”就是要变。
怎么由不通变为通呢？那就是阴和阳互相交通、进入并融合。
解释《泰卦》的《彖传》讲道：“则是天地交而万物通也，上下交而 其志同也。 ”
《泰卦》乾卦阳在下，坤卦阴在上，好像是天颠倒到下，地上升到上，天地颠倒了。其实，这时表示的不是天地颠倒，而是表示阴阳相交的原理，阳进入了阴之中，阴进入了阳之中，反映在卦象里，就是阳在下，阴在上，意思是阴阳交合。既然阴阳相交，阴阳相互进入和融合，这就是一种和合的状态。到了这种状态，才能够做到阳生阴长，造就了万物生长的形势，在人和事上都表示亨通和变化向好的情态，事物进入到生发和繁荣的阶段。
这种阴阳和合的状态，在《周易》各卦中是不多的。在《周易》的自然变化观方面，这也是《周易》追求的理想状态。
注意，理解泰卦的时候，一定要把阳下阴上，看做是互相进入，并且相互融合的情态， 好比是男女交合，才能够生养下一代。到底是上下，左右，远近，高低，那要随事而定，不必拘泥。
人们普遍人为的天在上地在下，这是实际存在，《易经》是讲变化的，实际存在只是一种状态，这种状态没有好坏，那么好坏来自于哪里？来自于变化。
天的特性是向上，地的特性是向下。地在上天在下，地往下沉天往上升，天地就会相交，相交就会产生变化，所以就泰。如果天在上地在下，天向上地向下，天地背离不相交，不会有变化，所以就否。
以上就是关于泰和否怎么解释的问题的全部内容了，希望这些泰和否怎么解释的1点内容能够解答你的疑惑。
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