马克思币（马克币换人民币）

              

马克思货币需求量实际主要触及三个要素，即凝滞中的商品数量、商品价钱和货币的凝滞速度。

公式如下：货币需求必要量=商品价钱总额（凝滞中商品的数量x商品的价钱）÷货币呆滞的速度（7.1.1）也可以写成：M=PxQ÷V(7.1.2)式中：M为货币需求必要量，P为商品的价钱，Q为呆滞中的商品数量，V为货币流通的速度。

在商品经济中，货币充任媒介作用。

在商品的价钱水平不变的状况下，待售商品的总额决议了货币需求的数量。

同时，货币可以屡次充任商品买卖的媒介，关于货币需求的必要量来说，也必需思索到货币的周转速度。

因此，流通中商品数量、价钱和货币流通速度独自决议了货币的需求量。

从式（7.1.1）中可以发觉，货币需求必要量与商品数量和商品价格成正比，与货币流通的速度成正比。

固然马克思的货币需务实际反映了商品流决议货币流这个基本原理，但是该实际强调商品具有自身的价格，进入流通范围后，商品的价格取决于消耗，货币的几不影响价格水平。

清楚，在运用纸质货币大约信誉货币的明天，马克思的货币需求实际有可以与梦想不契合合。

假定货币的供应量和货币的需求量具有不平衡时，就会影响商品价格的变化：当货币的供应量逾越货币的需求量时，商品价格下降会接收多供应的货币；当货币的供应量小于货币的需求量时，商品价格的下降会收缩货币的需求量，以顺应较少的货币供应量。

但是，假定以金属作为货币流通媒介时，不需求经过商品价格的坚定来处置货币供应量过多大约过少的效果，而是经过贮藏手段和流通手段来处置货币供需不平衡效果。

当流通中的货币供应量大于需求量时，多余的货币就会参与流通市场；当流通中的货币供应量小于货币需求量时，起贮藏作用的货币会进入流通市场，以补偿缺少。

综上所述，货币需求必要量公式仅适用于以金属作为流通媒介的状况，而不适用于以纸质货币和不兑现的信誉货币为媒介的状况。

针对纸质货币和信誉货币下货币供应量对价格的影响，马克思对货币需求必要量公式加以改良，即在纸质货币和信誉货币流通的条件下，单位纸质货币所代表的金属货币量等于流通中必需的金属货币量除以流通中纸币的总额。

用如下公式表示：单位纸质货币代表的金属货币量=流通中必需的金属货币量÷流通中纸币的总额（7.1.3）在肯定的货币需求量的条件下，流通中的纸质货币量过多或过少都会惹起货币的价值发生变化。

纸质的货币供应量逾越货币需求量就会惹起物价下跌，相同，就会惹起物价下降。

马克思货币学说是马克思关于货币的本源和实质、货币职能及其活动规律的学说。马克思以休憩价值论为基础，研讨了价值方式从冗杂的价值方式到扩展的价值方式，再到一般价值方式，最后展开为货币形式的四个阶段指出货币是从商品世界中区分进去的活动地充任一般等价物的特地商品，表现着商品消耗者之间的社会消耗联系，从而说明了货币的本源和实质。

马克思以为，货币具有五种主要职能，即价值尺度、流通伎俩、贮藏手腕、支付手腕、世界货币，其中前两种职能是货币最基本的职能，后三种职能是随着商品经济的展开，从基本职能中派生进去的。马克思以为，在实物货币条件下，流通中的货币必要量等于待完成的商品总量与商品货币价格之积除以货币流通速度的商，而纸币不外是实物货币的符号，遵从于上述规律。货币是商品运用价值和价值之间抵触一致开展的产物，它使得商品的内在抵触转化为商品和货币之间的外部一致，它也将随着消耗的开展和商品的消亡而最终趋于消亡。

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能够说马克思的货币理论包括着十分现代的洞察力，它从各个方面预示了凯恩斯的理论。这在马克思看待信誉和金融危机下面表现得最清楚。但是，只需在一般的价值理论背景之中马克思的货币理论才干取得充沛的了解。也就是说，在作为交流价值的普通等价物的货币形式与职能间树立严密联系是必要的。货币的衍生物成为独立的价值形式，成为了价值尺度。货币其自身是先于资本主义出现的，它在历史的演进中完成交流范围和一般流通范围中的各种职能。这些货币的各种形式与一般货币等价物所实施的职能是不可区分的。本文将要提出，特定的资本主义货币形式与货币循环理论相分别提供了更为系统衔接的剖析框架，它增强了马克思最后的对信用货币的剖析。与这些特定的资本主义货币形式对应的是现代银行和冗杂信用发明工具的演进。

货币的形式和职能

在资本主义条件下，货币衍生物以价值采取它自主的形式为条件。商品交流价值的货币表现形成了可度量的“一般等价物”。商品的价格是商品与货币间的交流比例（例如扩展的价值形式），它是由在一般等价物中所包括的社会必要休憩时间的相对量所决议的。从这个方面来说，价值形式代表了商品的社会形式，以其内在的才干进入到交流进程和表现货币价格。对象化到运用价值中的休息时间只能经过货币的形式被社会招认，作为交换价值经过市场完成。依据马克思，一般等价形式对象化为交换价值的货币表现。确实，货币系统自身能够作为一种延迟支付的手腕大约信用循环的现代表现。但货币在资本主义以前是以商业资本或商人资本形式出现的。马克思以为社会习气和规则会决议何种商品货币被选择，经过清扫其他一切商品，而赋予某种特地的商品一般等价物的角色。货币于是取得了商品置办力的垄断力气。一般等价物作为具有垄断力的置办手段是商品一切者的社会纽带，资本主义社会的神经（nexus rerum）。

只需笼统休息需求社会招认，一般等价物就肯定表现为自主的、独立的价值形式。在马克思那个时期，金是一般等价物，马克思将纸币作为金的“符号”。货币作为独自属性，作为价值的度量和作为商品价值量的社会表达的必要手段来起作用。流通中货币的数量遵照“回流定律”（law of reflux）来与价格总额相顺应，方式为金融系统中的储藏或兜售，或许流通速度的变化。流通进程发明了货币自身能使得商品可以通约的幻觉。但是在外表或许交换价值的“现象形式”之下，笼统休息决议了价值的肉体本质。用马克思自己的话说：“由于一切商品作为价值都是对象化的人类休息，从而本身可以通约，所以它们能独自用一个独自的商品来计量自己的价值，这个独自的商品被转换为他们单独的价值尺度或货币。”[1]在M-C-M′的一般循环中，货币作为循环进程的中介，在这个进程中真实的社会消费特征被归入到了买卖中团体的行为之中。货币自动地将商品当作价值。这预先假定了在兴盛的资本主义联系中为卖而买（M-C-M′）是占统治位置的。在M-C-M′中，货币不能看成是自动的，由于货币的增加是被设定为流通的手段。货币在经济中是最自动的东西，任何货币理论的一个主要手段就是注释这个现象。

与李嘉图不同，马克思以为货币不能仅限于作为交换和流通手段。确实，甚至在凯恩斯批判萨伊定律之前，马克思就支持古典的货币中性教条，后者以为货币仅仅是盖在物物交换上的“面纱”。在地道的商品经济中，货币作为主动的角色反映物物交换过程中商品间的交换比例。在这个物物交换的经济中，购置和出售同时中止，也就是说商品运用价值是主要手段。就是在这个基础上，萨伊定律——认为普遍的消费过剩是不具有的——能够被考证。肯定的，即使假定商品交换是经过货币作为流通手段，只需货币不被闲置贮藏起来或作为价值的贮存，萨伊定律就会有效。古典体系混杂了地道的商品经济与资本主义货币经济，马克思的体系清楚与之相同，他从货币的最初形式末尾。就主要手段是以货币形式完成交换价值而言，以货币形式具有的一般等价物决议了市场经济的逻辑。最终驱动单个资本家的是以货币形式来发明和完成盈余价值。资本的货币形式与商品形式之间的抵触预示了金融危机的能够性。

“信用货币的升值（更不用说它的只是梦想的货币资历的丧失）会坚决一切现有的联系。因此，为了保证商品价值在货币上的梦想的、独立的具有，就要舍身商品的价值。一般说来，只需货币有保证，商品价值作为货币价值就有保证。因而，为了几百万货币，必需舍身许多百万商品。这种现象在资本主义消费中是不可防止的，并且是它的妙处之一。在以前的生产方式中没有这种现象，由于在它们借以活动的那种狭窄的基础上，信用和信用货币都还没有取得开展。一旦休息的社会本质表现为商品的货币具有，从而表现为一个处于梦想生产之外的东西，货币危机——与幻想危机相独立的货币危机，或作为幻想危机尖锐化表现的货币危机——就是不可防止的。另一方面很清楚，只需一个银行的信用没有坚决，这个银行在这样的状况下经过增加信用货币就会镇静惊惶，但经过收缩信用货币就会加剧惊惶。”[2]

马克思确认了货币的三种基本职能。首先，货币被当作计算单位，通过肯定价格来作为价值尺度行使职能。马克思的商品货币理论使他将金作为价值尺度。金本身的价值由生产这种特别商品所消耗的社会必要劳动时间决议。与其他一切商品不同，金具有一般交换价值，这是通过社会供认和作为价值尺度由国度认可的。第二，货币作为流通手段（例如古代的纸币），是由公家银行发行，并最终由中央银行通过其储藏的高能货币来调理。第三项职能可以描画为价值的笼统代表或繁杂地说，“作为货币的货币”。在这个观念上，马克思区分了三种货币的功用：（1）以货币贮藏的形式贮存价值：“资本的肯定局部，必需不时作为贮藏货币，作为能够的货币资本具有，这就是：购置手段的准备金，支付手段的准备金，一种在货币形式上等候使用的闲置资本；而且资本的一局部不时以这种形式流回。”[3]货币以潜在资本的容颜出现。作为价值的贮存，货币取得了固有的购置力，并且通过M-M′的循环，获得了自我扩展的价值；（2）作为领取手段或许以信用形式延迟支付；（3）作为世界货币、国际支付手段和储藏资产。在马克思本人的时期，这个功用是由英国强权所支持的国际金本位来实施的。一旦货币被作为价值尺度和价格规范，货币就获得了作为流通手段的位置。作为流通手段，货币法定的清偿手段被国度供认并担保，被作为法币发行。也就是说，国度获得了具有铸币税的特权。货币作为价值尺度的职能是社会供认的。仅仅是在流通过程中货币才干以价格形式充任一般等价物。马克思的剖析框架树立了一个因果联系，货币作为价值尺度和价格规范是以其作为流通手段的具有为前提条件的。

货币的各种职能也与其特定的历史外形相一致。银行业务的出现和信用发明与资本主义演进的初级阶段相一致。相同，法币和贵金属自觉演进或金属货币形式出往常资本主义之前，其根源就似乎文物一般新颖。这些不同的货币形式深上天影响着货币中介的决定。于是，货币作为价值的笼统表达与资本主义交换更兴盛的、更初级的货币中介形式一致。古代银行演化见证了支付和信用创造管理手段的融合。现代的信用创造工具和金融媒介，可以说是价值笼统表现的最近的形式。它们是信用的形成和调理发生的中央，处于资本家和工人以及资本家之间货币流通的中心。但是，必需强调不思索货币形式，基本职能依然是相反的。商品货币仅仅是一般等价物历史形式的一种。随着资本主义的开展，其他精细形式的资本主义货币如信用、不可兑换的法币、银行放款等等，逐渐成为了占统治位置的形式。

关于货币起源和本质的理论，在《资本论》第1卷中失掉了完整、准确而集合的阐释。马克思首先剖析的是商品及其二重性，即商品的使用价值和价值。

由于商品的二重性是由体往常商品中的劳动二重性决定的，而劳动的二重性又是由以私有制为基础的商品生产的基本抵触，即公家劳动与社会劳动的冲突决定的。正是通过对商品内在冲突的提示，说明了这种内在的一致肯定发展成为内在的统一。

经过复杂的偶然的价值形式、总和的或扩展的价值形式、一般价值形式，最终肯定为货币形式，发展为商品与货币的统一。所以货币的发生，不过是私有制条件下商品生产和商品交换发展的肯定结果。

扩展资料：

相关延伸

马克思关于金银货币说过一句模范的话，即“货币自然不是金银，但金银自然是货币”。历史上充任过货币的商品有很多，而金银最适宜活动充任货币的真正缘由，正是在于生产货币的公家劳动直接就是社会劳动。

这种属性的内在肯定央求便是，充当货币的那种商品，最好是不论产自何人何地，其质量都是无差异和同一的。此外，这种货币买卖的高频和普遍性特性，还央求货币最好具有均质无差、耐磨损、便保管、易联系等等特性，而且较小的体积能包括更多的社会劳动（可称为社会劳动密度）。

正是由于对充当货币的商品的特别属性央求，而在实物商品生产范围中，金银具有其它一般商品所不可比拟的天然属性优势，便使得其更适宜充当货币了。

这是蒙古1988年发行的“纪念卡尔·马克思出世170周年”纪念币，面额1图格里克。硬币反面是马克思头像及其签名，反面是蒙古群众共和国国徽。硬币直径32mm，重量14.55g，硬币材质是黄铜。

目前在邮币买卖市场上价值20元人民币左右。

              

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